Pētera dienu tautā sauc par pareizticīgo svētkiem, kas tiek svinēti 12. jūlijā, par godu augstākajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam. Krievijas pareizticīgo baznīcā viņus godina kā Kristus mācekļus, kuri konsekventi sludināja viņa mācību.
Pēteris un Pāvils
Pastāv dažādi viedokļi par svēto apustuļu Pētera un Pāvila vēsturiskumu. Svēto dzīvē viņu dzīve tiek parādīta kā askētisma un uzticības Kristus idejām piemērs.
Saskaņā ar kristīgo tradīciju Pāvils nāca no turīgas ģimenes, kas piederēja Tarsas pilsētas ebreju diasporai. Sākotnēji viņu sauca par Saulu. Būdams farizejs un Romas pilsonis, viņš studēja valodas, filozofiju un jurisprudenci. Domājams, ka Sauls bija starp tiem, kas vajāja kristiešus, un bija klāt Stefana, pirmā kristīgā diakona un mocekļa, nomētāšanā ar akmeni.
Kad Sauls devās uz Damasku, lai turpinātu vajāt kristiešus, viņa acu priekšā uzplaiksnīja spoža gaisma, Sauls nokrita no zirga un zaudēja redzi. Balss, kas izlec no gaismas, jautāja, kāpēc viņš vajā Kristu. Damaskā kristietis Ananiass, kurš apmeklēja pilsētu, atgrieza redzi Saulam un, kristīdams, nosauca viņu par Pāvilu. Pēc tam Pāvils kļuva par izcilu kristiešu misionāru un kļuva slavens ar savām dziedināšanām.
Katoļu baznīca uzskata Pēteri par pirmo Romas kristiešu bīskapu. Tomēr vēsturiskas ticamas informācijas par Pētera dzīvi nav.
Pirms tikšanās ar Kristu svētais Pēteris nesa vārdu Sīmanis un bija zvejnieks. Viņš un viņa brālis Endrjū bija pirmie, kurus Jēzus Kristus aicināja sekot viņam un kļūt par “cilvēku zvejniekiem”. Redzot Sīmaņa īpašo apdāvinātību, Jēzus viņu nosauca par Pēteri, kas grieķu valodā nozīmē “akmens”, un nosauca viņu par pirmo no apustuļiem, par draudzes dibinātāju un Debesu valstības atslēgu glabātāju.
Pēc tam, kad Jēzus tika nodots un sagūstīts, pirms pirmais gailis griezās, Pēteris trīs reizes paziņoja, ka viņam nav nekā kopīga ar vīrieti no Nācaretes. Tātad Kristus pareģojums piepildījās. Bet tad Pēteris nožēloja grēkus un kopā ar Pāvilu tika mocīts 67. gada 29. jūnijā. Tādēļ Pēteris un Pāvils vēsturē iegāja neatdalāmi, un kristiešu tautas kalendārā viņi saplūda vienā tēlā. Viņu atmiņu dienu 29. jūnijā pēc vecā stila vai 12. jūliju (jauno) cilvēki tautā sauc par vienu vārdu "Petrovki".
Petrova diena
Visaugstāko Pētera un Pāvila diena sākotnēji tika ieviesta Romā, kur bīskapi pasludināja sevi par apustuļa Pētera mantiniekiem. Tad svētki izplatījās citās Eiropas valstīs.
Krievijā tas savlaicīgi sakrita ar siena pļaušanas sākumu un ienāca ikdienas dzīvē kā pagrieziena punkts lauksaimniecības ciklā. Tas viņam deva iespēju iesakņoties zemnieku dzīvē.
Paraža kopīga maltīte Pētera dienā ir bijusi tradīcija kopš seniem laikiem. Kā vēsta leģenda, reiz no meža ciemā ieskrējis stirna. Viņu paņēma no Dieva dāvanas, visu pasauli viņš sadūra un apēda.
Svētku priekšvakarā baznīca daudzām dienām izveidoja stingru gavēni, kas ticīgo vidū rada zināmu psiholoģisku noskaņojumu. Petrova dienā viņi ātri pārtrauca. Iepriekš tika izvēlēts piemērots auns, pēc tam to izpirka visa pasaule, un bijušais auna īpašnieks to baroja speciāli Pētera dienai, un svētku rītā aunu nokāva un sarīkoja "brālību".
Augšējās Volgas ciematos aunu nomainīja gobs, kas arī nopirkts klubā. Nokautais vērsis tika vārīts vairākos katlos ciema laukumā, un pēc mises baznīcā priestera vadībā viņi ieturēja "pasaulīgu" maltīti.
