27. jūnijā vienlaikus ir vairākas reliģiskās brīvdienas. Šajā dienā Krievijas Pareizticīgā baznīca atceras brīnumdari Eliseju Sumskiju un godina arī Tabīnas Dievmātes ikonu.
Wonderworker Elisey Sumsky
Mūku Elīsu sauc par Sumiju ar nosaukumu Suma ciemats, no kurienes viņš bija.
27. jūnijā Krievijas Pareizticīgā baznīca piemin brīnumdari Elīziju Sumski. Par šī svētā dzīvi ir maz zināms. Sumijas mūks Elisejs dzīvoja 15. gadsimtā un tika tonzēts Solovetsky klosterī.
Informācija par Elishu Sumskiy ir iekļauta Svēto Zosimas un Solovetskas Savvatijas dzīvē, kas stāsta par "noteiktas jaunas sievietes Elīšas brīnumu".
Elīsa kļuva slavena, pateicoties vienam notikumam, kas runā par vecākā lielu dievbijību. Reiz mūks Elīsa kopā ar citiem brāļiem makšķerēja Vigas upē, 60 jūdzes no klostera, kad viņi viņam paredzēja ātru nāvi. Vecākais pieņēma šīs ziņas ar pazemību, tikai viņu ļoti apbēdināja, ka viņš nevar saņemt shēmu. Tad brāļi nolēma nogādāt Elīsu uz Sumu, kur atradās klostera pagalms.
Neskatoties uz daudzajām briesmām, kas slēpjas ceļā, viņi droši sasniedza vietu. Bet par brāļu lielajām šausmām mūks vecākais nomira. Pēc dedzīgas lūgšanas, kas adresēta svētajai Zosimai, mirušie atdzīvojās un tika iekļauti shēmā. Pēc tam viņš saņēma Svēto Vakarēdienu un atkal nomira.
Pēc 100 gadiem mūka Elīšas kaps parādījās uz zemes virsmas, un sekoja brīnumainu dziedināšanas liecības. 18. gadsimtā Eliseju Sumski kanonizēja Krievijas Pareizticīgā baznīca.
Tabyn Dieva Mātes ikona
27. jūnijs ir arī Tabinskas Dievmātes ikonas svētki, ko sauc par visnoslēpumaināko ikonu Krievijā. Ar to saistītas senās leģendas. Šī ir veca ikona ar tumšu Dieva Mātes seju, taču saskaņā ar leģendu dažkārt Dieva māte tiek atklāta izredzētajiem. Šo ikonu īpaši cienīja kazaki.
Saskaņā ar ķīniešu leģendu, pirms daudziem gadsimtiem viens vecs mūks, ceļojot pa septiņām upēm, uz nakti apmetās siena kaudzē, un sapnī viņam parādījās Dieva Mātes ikona. Tas nebija tālu no Tabinskajas ciema, tāpēc arī ikonas nosaukums. Mūks pastāstīja draugam par savām vīzijām, ikonu gleznotāju, un viņš uzgleznoja ikonu, kas tika novietota Tabinskajas ciema baznīcā.
Pirmo reizi Tabinskas ikona parādījās 16. gadsimta pašās beigās Hierodeacon Ambrose, kurš staigāja no siena pļaušanas. Netālu no sāls avota viņš dzirdēja vārdus: "Paņem manu ikonu". Skatoties apkārt, Ambrozijs uz liela akmens ieraudzīja Dieva Mātes ikonu. Ar lielu pagodinājumu viņa tika pārcelta uz klosteri, bet no rīta ikona pazuda. Viņi atrada viņu pie klostera vārtiem. Tad Dieva Mātes ikona atkal tika pārnesta uz baznīcu, bet nākamajā dienā tā atkal atradās uz vārtiem. Pēc tam tika nolemts virs ikonas uzcelt kapelu.
Pirmā ārzemju baznīca par godu Tabinas Dievmātes ikonai tika uzcelta Harbinā. No Ķīnas ikona nonāca Austrālijā, no turienes tā tika nogādāta Sanfrancisko, kur tika pazaudēta Krievijas relikvijas taka.
Leģendas vēsta, ka Tabinskas Dievmātes ikona bija daudz nēsāta procesijā visā Krievijā, taču nekur tā sev neatrada patvērumu. Un 1765. gadā otrā ikonas parādīšanās notika tajā pašā vietā pie sāls avotiem. Trīs baškīru gani viņu ieraudzīja un sāka ar cirvi kapāt Dieva Mātes seju. Sadalot ikonu 2 daļās, viņi uzreiz kļuva akli. Bet, ļaudamies lūgšanām un dziedināšanas lūgumiem, viņi no avota sāka mazgāties ar sālsūdeni un tika dziedināti. Pēc šī brīnuma tika kristīts jaunākais no ganiem.
Pilsoņu kara laikā kazaks Atamans Dutovs aizveda Tabinskas Dievmātes ikonu uz ārzemēm. Viņa ilgu laiku bija Ķīnā. Tagad šīs ikonas atrašanās vieta nav zināma.
